却殿仁波切，1933年出生于东藏荣波的拉敦寺附近。三岁时就被认证为前一世却殿仁波切的转世。

        从三岁起，仁波切由隐居在茅庐中的叔叔教导。六岁时，仁波切**次遇见前世的帕绷喀仁波切，并在拉敦寺从他接受了许多教法和沙弥戒。十岁时，从一位哲 蚌洛色林寺的前任住持听闻菩提道次第。大约在那时，仁波切开始对修行产生兴趣。十五岁时，仁波切听从帕绷喀仁波切的建议，到仁波切前世修习的拉萨色拉杰僧 院进修。当时较主要的老师是巴瑞仁波切、赤绛仁波切以及林仁波切。 二十八岁时，仁波切圆满了所有的必修课程，进阶学习较高的“拉然巴”格西课程，原本可以取得格西学位，但他当时主要的上师色拉杰僧院的住持告诉他：“你还 年轻，急着拿到格西学位做什么呢？继续学习为要。”于是仁波切又开始反复学习，主要是关于毘奈耶（律藏），他研读了许多次。二十九岁时，政局发生了变化， 从此仁波切再也没有机会取得格西学位。

        1965年到1985年间，仁波切完全中止了外在的修持，隐居在拉萨亲戚家，待在房里足不出户。仁波切在一个房间里待了八年，然后到另一个房间继续禅 修了十一年。整整十九年，一步也没有踏出过那些房间，他用一个夜壶当厕所，连如厕都没离开过他狭小、漆黑、空洞的房间，也从未修剪过他的须发。1980年 以前，他从不跟任何人讲话，除了送食物到他房里的人。他把所有的时间都花在那张床上，不断地禅修着。他们必需每个月更换一次床褥，因为它因汗湿而发臭。在 当时完全无法拥有任何圣物，不能有佛像或典籍。仁波切说：“因为我就这样待在屋里从没有出去过，人们说我在闭关。但那并不是恰当的闭关，我并未备妥供品、 法器等等。在这段期间我会忆念菩提道次第的各种阶段，以及密集金刚、大威德金刚及胜乐金刚等所有的生起次第瑜伽。当我有空的时候，我会圆满每一个本尊誓言 的持咒数。要实修佛法，你并不需要任何外在的东西，一切都在你心中。关于证量：你不需要拥有三主要道的实修体验，但你必须有一点出离心，因为出离心的缘 故，使你能够这样持续下去。”仁波切就这样在不为人知的情况下，秘密修行了19年。

        1979年之后，许多喇嘛和格西到仁波切的房子受教。同时剪掉了他的胡须和长发。1985年之后仁波切主要在南印度的色拉杰僧院教导格西课程，直到现 在仍持续教授。通常他住在色拉寺，并给予五大课程的教授。有时仁波切在色拉寺给予灌顶或菩提道次第的教授，都会有许多僧众前来参加。

        1996年，仁波切回到西藏，并做了一趟游历全中国以及几乎全西藏的朝圣之旅。1998年，仁波切首度前往西方，在意大利弘法。并在喇嘛梭巴仁波切的邀请之下，数度前往西方弘法，以及带领闭关。仁波切弘法遍及澳洲、德国、外蒙古、台湾等。

        仁波切的德行出众，从幼年开始，仁波切学习的主要目标就是能够将所学运用于实修，因此他专注于**的内涵。十岁左右，就有很强烈的意愿要实修所学。他 从未穿过祖古的特别服饰，虽然出身官宦之家，他在色拉寺也没有属于自己的僧院、家族。他混在一般的僧众之中，每个人都喜欢他。仁波切主要的上师是帕绷喀仁 波切、赤绛仁波切和嘉瓦仁波切尊者。仁波切曾经非常广泛的学习毘奈耶(戒律)。在色拉寺，他被称为持毘奈耶者，因为他懂得毘奈耶的所有细节。他持清净戒， 并剃度六百多人出家，现在也在西方剃度西方人。他在寺院中拥有**的声誉，许多学生从他学习教法，特别是关于毘奈耶，因为他持戒是如此清净。仁波切的曾祖 父、祖父和父亲全都是大行者。他的曾祖父和祖父是噶举派行者，他的父亲是格鲁派，但他们全都是菩提道次第的传承持有者。他们花了大部份生命在闭关中，虽然 不像仁波切这样足不出户，他们全都是传承的持有者。仁波切被所有这些修行者环绕着。